Im letzten Beitrag habe ich die Frage aufgeworfen, was uns im Sinne der Praxis hilft, wenn wir in eine existenziell schwierige Situation geraten. Wenn uns der Partner verlassen hat, die Mutter gestorben ist, wir unsere Arbeit verlieren oder eine ernste medizinische Diagnose erhalten. In solchen Momenten sind die Gefühle zu aufgewühlt für das stille Verweilen im Augenblick, das Atmen und Gehen. Wir sind denkende Wesen und verhalten uns zur Welt mit Hilfe der Sprache, und in solchen Momenten wollen wir reden, uns austauschen, uns aufregen, unsere ganze Energie in Sprache fassen, um sie loszuwerden. Das aber ist keine gute Idee, denn auf diese Weise wird sie noch mehr aufgewühlt.
Wir brauchen einen inneren Kompass, sonst gehen wir in solchen Momenten verloren.
Jeder Kompass ist auf das Erdmagnetfeld ausgerichtet, die Nadel zeigt immer nach Norden. Wir brauchen kein Gerät, um den Norden zu bestimmen, es genügt auch der Nordstern, der hellste Stern im Sternbild des Kleinen Bären, der nahe am Nordpol des Himmels steht. Deshalb pflegte Thich Nhat Hanh zu sagen: Folge deinem Nordstern.
An unserem Nordstern steht idealerweise ein einziger Begriff, der uns leitet.
Ein Begriff ist im Grunde nichts als ein Eimer. Wenn er uns zum ersten Mal begegnet - so mit zwei, drei Jahren -, ist der Eimer noch leer. Er füllt sich aber schnell: Mit der Interpretation des Begriffs von Mami und Papi, den Urteilen der Lehrerin, später den Kommentaren von Journalist X und Politiker Y, und in all das mischen wir unsere eigenen Gedanken, Urteile und Erfahrungen mit dem Begriff. Jetzt ist der Eimer voll und wir haben eine Haltung zu seinem Inhalt erworben, ohne noch sagen zu können, wie wir zu ihr gekommen sind. Es hat eben alles, was uns begegnet ist, etwas dazu beigetragen.
Im Kontext der Meditations-Praxis tauchen viele schöne Begriffe auf, um deren Verwirklichung wir uns bemühen sollen. Sehr bekannt sind zum Beispiel die Brahmaviharas, die vier Edlen Tugenden: Freundlichkeit (Metta), Fürsorge (Karuna), Wertschätzung (Mudita) und Unvoreingenommenheit (Upekkha). Viel ist außerdem von Mitgefühl die Rede, von Gelassenheit, Friedfertigkeit, Offenheit und Herzensweite. Inzwischen sind auch Buddhisten bereit, den Begriff "Liebe" nicht mehr nur als christlich zu betrachten.
Wir haben also eine reiche Auswahl an wunderbaren, wünschenswerten Haltungen, die uns stabilisieren, erleichtern oder trösten können. Denn es geht in diesem Moment allein um dich, nicht um deine Beziehung zur Welt und vor allem nicht darum, eine "gute Praktizierende" zu sein. Wenn du "Fürsorge" wählst, gib sie dir selbst. "Liebe" - jetzt brauchst du sie selbst.
Aber welches ist wirklich DEIN Nordstern? Du findest ihn nicht, indem du über ihn nachdenkst. Du brauchst etwas, das in den letzten Jahren vor allem von dem Soziologen Hartmut Rosa propagiert wurde: Du brauchst Resonanz. Welcher Begriff bringt etwas in dir ins Schwingen, wo sagt etwas tief in dir: Ah, ja, das ist schön. Du musst dich um nichts bemühen, nichts Neues lernen und dich nicht anstrengen, etwas zu "werden" oder zu "erreichen". Im Gegenteil: Du lässt alles Bemühen fallen. Es ist wie ein Aufatmen: Du hörst den Begriff und fühlst dich sofort etwas leichter, freier, weiter.
Das ist dein Nordstern. Deine Ausrichtung, damit du nicht verlorengehst.
Ich empfehle sehr, mit der Bestimmung deines Nordsterns nicht zu warten, bis das Schicksal dir eine existenziell schwierige Situation auf den Weg schickt. Spüre ihn jetzt auf, im Alltag, in dem gerade alles befriedigend seinen Gang geht. Und richte dich, gerade jetzt, immer wieder auf ihn aus. Erinnere dich an ihn, fühle seine Energie, mit der er dich erfüllt. Es wird jeden Tag eine kleine irritierende Situation geben, nichts Dramatisches, in der du ihn ausprobieren kannst.
Irgendwann wirst du den Begriff brauchen. Dann, wenn das Leben, wie du es bisher kanntest, zusammengebrochen ist. Du hast deinen Norden bestimmt, dein innerer Kompass kennt ihn, er wird dich in seine Richtung leiten.
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